桃花夾岸、輕舟泛月（老運(yùn)河秀水城段景觀）
   李白筆下更加充分展示濟(jì)寧水城風(fēng)貌的則有《魯東門泛舟》詩二首：
日落沙明天倒開，
波搖石動(dòng)水縈回。
輕舟泛月隨溪轉(zhuǎn)，
疑是山陰雪后來。
水作青龍盤石堤，
桃花夾岸魯門西。
若教月下乘舟去，
何啻風(fēng)流到剡溪。
以詩命名該兩處景點(diǎn)值得細(xì)細(xì)品味。李白在“桃花夾岸”的小溪，“輕舟泛月隨溪轉(zhuǎn)”，描寫了春天月夜水鄉(xiāng)的美景，像是一曲濟(jì)寧版的《春江花月夜》，盡管游的不是江而是溪。
   此處為水上游覽交通轉(zhuǎn)換節(jié)點(diǎn)，游人可于此下船觀光，也可以在這里登船繼續(xù)通達(dá)老運(yùn)河及其他運(yùn)河景點(diǎn)。

珠璣盈市（運(yùn)河城與秀水城商圈）
1   望海潮
 
                 柳永
 
  東南形勝，三吳都會(huì)，錢塘自古繁華。煙柳畫橋，風(fēng)簾翠幕，參差十萬人家。云樹繞堤沙，怒濤卷霜雪，天塹(qiàn )無涯。市列珠璣，戶盈羅綺，競豪奢。
 
  重湖疊巘(yǎn)清嘉，有三秋桂子，十里荷花。羌(qiāng)管弄晴，菱歌泛夜，嬉嬉釣叟(sǒu)蓮?fù)?。千騎擁高牙，乘醉聽簫鼓，吟賞煙霞。異日圖將好景，歸去鳳池夸。
   該詩前半部分最后一句是描寫古時(shí)商業(yè)繁華的場景，我們將此句詩描寫的場景來形容運(yùn)河城與秀水城商圈的繁榮，故命名為“珠璣盈市”。

秀水城景觀部分的改造有待于秀水城演藝中心建筑方案確定后進(jìn)行；運(yùn)河城酒店的屋頂花園我們建議保持原有結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上大作修改。

屋頂花園我們按照其功能與設(shè)計(jì)風(fēng)格為其命名為“閑情雅苑”　　
“閑情”指閑散的心情，為休閑之意。
出自唐 皎然 《酬烏程楊明府華雨后小亭對月見呈》詩：“夜涼喜無訟，霽色搖閑情。” 宋 梅堯臣 《和公儀龍圖憶小鶴》：“閑情且與稻粱飽，寄語休將雞鶩驅(qū)。”
“雅”意指 高尚；美好
張耳雅游。──《史記•張耳陳馀傳》
忽忘雅素。──《漢書•張禹傳》
雅步擢纖腰。──《陸云詩》。注：“閑雅謂妖麗也。”
都督閻公之雅望。──王勃《滕王閣序》
“苑”古代養(yǎng)禽獸植林木的地方，多指帝王的花園：鹿～。御～。～囿。
一  水景的改造
二  景觀橋的改造
三  景觀小品
四  臺(tái)階汀步的改造
五  花廊的改造
六  植物的改造
青蓮遺風(fēng)（太白樓）
李白自號“青蓮居士”；
濟(jì)寧的市花為荷花；
兩者不謀而合
用此命名太白樓景觀區(qū)貼切主題
考證李白之所以自號“青蓮居士”，大致上可以找到三大理由：

一是，人人都熱愛自己的故鄉(xiāng)，李白的故鄉(xiāng)是青蓮鄉(xiāng)，故李白自號“青蓮居士”，全然準(zhǔn)確無誤。

二是，李白佛典參究比較深入，熟知佛教主張“九品蓮花為父母”，“花開見佛”等佛理，他要修煉成為“金粟如來”，于紅塵五濁惡世中就要，保持超脫的清凈心，那么青蓮正好能夠表明其此種修養(yǎng)活動(dòng)的定向，進(jìn)而明確其佛教信士的心志，故自號“青蓮居士”，就屬于正當(dāng)其位。

三是，蓮花出于污泥而不染的品質(zhì)，讓李白深覺合情、合理、合意，于是。自號“青蓮居士”，以表自己不隨波逐流和與世俗不同流合污的清純的品質(zhì)。
可以用于景觀設(shè)計(jì)和旅游開發(fā)的資源
太白樓建筑遺跡
李白生平介紹
李白與濟(jì)寧的聯(lián)系
李白趣事
古裝賽詩會(huì)
典故場景表演再現(xiàn)等

   真正的佛教信仰者，時(shí)任唐朝湖州司馬的迦葉，就是這樣對李白不太理解者。他熱情接待了前來湖州游學(xué)的大詩人李白，參禪論道，談詩碩儒，一番思想和學(xué)問的碰撞之后，迦葉司馬對李白的才華是敬佩之心油然而生。于是在另個(gè)人談話深入到無所不談的境地之后，迦葉司馬就直率地詢問李白：“不知您在儒釋道三教之間，更加真正用心的是哪一道，或者說您將來到底是要成仙，還是做佛？還是就像目前這樣當(dāng)個(gè)詩仙而已？”

李白聽了哈哈大笑，當(dāng)即要過來筆墨紙硯等器物，即刻揮毫，書寫出一幅詩條，細(xì)讀之 ，原來是首絕句：

“青蓮居士謫仙人，酒肆藏名三十春；湖州司馬何須問，金粟如來是后身！”

此詩，不但將“青蓮居士”這個(gè)名字，放在了“謫仙人”之前，而且“酒肆藏名”，也是說明了自己在現(xiàn)實(shí)中，就是來助佛化人的維摩詰。維摩詰是人間佛教最早的偉大實(shí)踐家，他原是東方無垢世界的金粟如來。這個(gè)典故在《維摩詰經(jīng)講經(jīng)文》里，有著清楚的記述。以這種方式對對自己身份進(jìn)行的直接、明確的界定，說明，在李白的內(nèi)心深處，他還是把自己定位在大乘覺悟者的目標(biāo)上的。其不但很看重“青蓮居士”這個(gè)現(xiàn)世佛教修學(xué)者的身名，也還要修煉達(dá)到“金粟如來”，即成佛。

古剎禪意（東大寺）
1   題破山寺后禪院
（ 唐 ）常建
清晨入古寺，初日照高林。
曲徑通幽處，禪房花木深。
山光悅鳥性，潭影空人心。
萬籟此俱寂，但余鐘磬音
景點(diǎn)的意境通過“曲徑通幽處，禪房花木深”表達(dá)出來。
2可以用做景觀設(shè)計(jì)和旅游的資源
東大寺歷史
了解伊斯蘭教文化概貌
舉辦祈?；顒?dòng)等

濟(jì)州古韻（運(yùn)河博物館）
1   政治經(jīng)濟(jì)
“東魯之大郡，水路之要沖”
車馬臨四達(dá)之衢，商賈集五都之市”、“南通江淮，北達(dá)幽燕
全國33個(gè)工商業(yè)大城市之一，運(yùn)河7個(gè)對外開放的商埠之一。
最高司運(yùn)機(jī)構(gòu)“總督河道”“總督部院”等
“濟(jì)寧州，賽銀窩，南門靠著運(yùn)糧河，小閘口里真熱鬧，稅務(wù)街上買賣多”